المعاجم_العربية

📌 #المعاجم_العربية :

                      

📒  #تعريف_المعجم: 

المعجم: هو كتاب يحتوي على مجموعة كبيرة من مفردات اللُّغة، بحيث تكون مرتبة ترتيبًا معينًا، وتكون مقرونة بطريقة نطقها، وشرحها، وتفسير معانيها، و يطلق عليه أيضًا تسمية قاموس.

📒 #الهدف_الأساسي_من_المعاجم:

إِن الهدف الأساسي من المعجم إِزَالَة الغموض عَن الْأَلْفَاظ وكشف الْإِبْهَام عَن الْكَلِمَات.

📒 #أنواع_المعاجم:- 

أولًا: #معاجم_الترتيب_الصوتي:- 

يعدُّ كتاب العين أقدم المعاجم العربية على الإطلاق ورائد أقدم مدرسة في التأليف المعجمي وفي (العين) محاولة لحصر ألفاظ اللغة العربية على نحو شامل وفي إطار نظام منهجي واضح وخطة هذا المعجم من عمل #الخليل بن أحمد الفراهيدي، ورواية تلميذه #ليث بن المظفر. 

 #ويقوم منهج الخليل في ترتيب ألفاظ اللغة العربية على مجموعة أسس عامة: 

🔑- ترتب الكلمات باعتبار حروفها اﻷصول فقط من غير زوائد.

- 🔑ترتب الكلمات المدرجة في مادة لغوية واحدة ترتيباً داخلياً على أساس الأبنية مثل: الثلاثي ( الصحيح، والمعتل، واللفيف) الرباعي، الخماسي، والثنائي، مثل:

" قد، لم، هل" 

والثلاثي، مثل: "خرب وخرج و..." والرباعي، مثل: "دحرج وقرطس" والخماسي، مثل: "اقشعر" .

 

🔑- توضع الكلمة، وتتخذ التقليبات الثابتة في مادة واحدة، وبذلك ترد الكلمة، وقد جردت من حروفها الزوائد في أول موضع ممكن. فالحروف ك ت ب يمكن أن تتخذ الترتيبات الثابتة –كتب-كبت – تكب – تبك – بكت – بتك. وتعدُّ كل هذه المواد مجموعة واحدة. 

🔑- رتب الخليل الحروف العربية وفق المخارج، وبدأ بأصوات الحلق، ثم ذكر باقي الحروف منتهياً بالحروف الشفوية وختم ترتيبه بأصوات العلة، والهمزة، وقد بدأ بحرف العين باعتباره صوت حلقي أول لا يتغير في اﻷبنية الصرفية، ولم يبدأ معجمه بالهمزة، أو بالألف لما لحظه من تغيير صوتي يؤدي بها.

       

ثانيًا: #معاجم_الترتيب_الهجائي: 

  #تنتظم المعاجم العربية ذات الترتيب الهجائي في مجموعتين فالمجموعة الأولى بدأت (بكتاب الحروف)، أو كتاب (الجيم) للشيباني (ت/206هــ)، وترتب فيها الكلمات وفق الحرف الأول من حروفها الأصول. 

 

#أما المجموعة الثانية فبدأت بديوان الأدب للفارابي (ت/350هــ)، والصحاح للجوهري (ت/393هــ)، وترتب فيها الكلمات وفق الحرف اﻷخير من حروفها الأصول، ونأخذ هذه  الكلمة من دون زوائد.

 ثالثًا: #معاجم_الموسوعة_العامة: 

 معجم (لسان العرب) لابن منظور (ت/711هــ):

وهو أول معجم ضخم، وألفه #ابن منظور باعتماده  خمسة معاجم اعتماداً كاملاً فاخذ مادتها وحشدها في كتابه، وهي: (تهذيب اللغة) للأزهري و(المحكم) لابن سيدة (ت/458هــ)، و (الصحاح) للجوهري و(حواشي ابن بري)(ت/583هــ)على الصحاح، و (النهاية في غريب الحديث لابن الأثير الجزري (ت/606 هــ).

     

 رابعًا: #المعاجم_الدلالية_الخاصة_ذات_الترتيب_الهجائي:- 

   #لقد تناولت هذه المعاجم مستوى بعينه من مستويات اللغة، فهناك معاجم لألفاظ القرآن، ومن أهمها:

 (المفردات في غريب القرآن) للراغب اﻷصفهاني (ت/502هــ) الذي رتب كتابه هذا باعتبار الحروف الأصلية ترتيبًا هجائيًا.

 ومعاجم اﻷلفاظ الحديث، ومن أهمها:

- كتاب (النهاية في غريب الحديث واﻷثر) لابن الأثير وقد اعتمد في كتابه هذا على أول معجم لألفاظ الحديث (الغربيين) ﻷبي عبيد الهروي (ت/401هــ)، 

ومعاجم عربية خاصه بالألفاظ الدخيلة، ومن أهمها:

 (المُعرب من الكلام للجواليفي) (ت/ 540هــ)، وهناك عدد من المعاجم الخاصة بالمصطلحات العلمية، مثل:

 التعريفات للجرجاني (ت/ 816هــ) ،وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي (ت/1158هــ). 

  خامسًا: #المعاجم_الموضوعية:

 #هناك عدة أنواع من المعاجم الموضوعية في التراث العربي منها ما اهتمت بالألفاظ الغريبة كالغريب  المصنف لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت/ 224هــ).

 تصنف هذه الكتب ألفاظها في موضوعات، وتذكر الألفاظ الخاصة بكل فرع بغض النظر عن حروفها اﻷصول، أو الزوائد، وأهمها (كتاب الألفاظ) لابن السكيت (ت/ 244هــ) وكتاب (جواهر اﻷلفاظ) لقدامة بن جعفر (ت/337هــ) ومتخير الألفاظ لأحمد بن فارس (ت/ 395هــ) و (اﻷلفاظ الكتابية) لعبد الرحمن الهمداني (ت/327هــ)،

وأكبر معجم موضوعي باللغة العربية هو (المخصص).

💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦