Posts

عنوان_الدرس: مقدمة في علم البيان.

#عنوان_الدرس: مقدمة في علم البيان. #البلاغة: #لغة : مأخوذة من البلوغ، وهو الوصول إلى الهدف، والانتهاء إلى الغاية. #اصطلاحًا : هي مَلَكَـة في النفس تُعين المتكلم والكاتب على توصيل أفكاره إلى المخاطب بلغة جميلة مؤثرة. #علوم_البلاغة: #علم البيان، وعلم البديع، وعلم المعاني. قد يتبادر إلى الذهن أن هذه العلوم البلاغية الثلاثة قد نشأ كل واحد منها مستقلًا عن الآخر بمباحثه ونظرياته، ولكن الواقع غير ذلك. لقد كانت هذه العلوم مختلطة بعضها ببعض، ومرت بمراحل متعددة حتى وصلت إلى ماهي عليه اليوم من انضباط لحدودها، وفصل لعلومها . #بداية_تطور_البلاغة: كانت البداية على شكل ملاحظات منذ العصر الجاهلي، وقد تطورت بعد ظهور الإسلام لأسباب عدة منها:. -تحضر العرب،  واستقرارهم في المدن والأقطار المفتوحة. -الجدل بين الفرق الدينية المختلفة. فكان من الطبيعي أن تكثر الملاحظات النقدية والبيانية. في العصر العباسي  نجد بالإضافة إلى نمو الملاحظات البلاغية كانت هناك محاولات أولية لتدوينها وتسجيلها كما في كتاب الجاحظ #البيان_والتبيين -ومن أسباب هذه النقلة عوامل منها: -تطور الشعر والنثر بتأثير الحضارة العباسية، ورقي الحياة

البلاغة.

البلاغة. التشبيه. الجزء_الأول.   💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦 #التشبّيه لغة: هو مصدر مشتق من الفعل شبّه بتضعيف الباء. يُقال شبـّهتُ هذا تشبيهًا، أمثلته به. والتشبيه في اصطلاح البلاغيين له أكثر من تعريف، فابن رشيق القيرواني عرّفه بقوله: (التشبّيه: صفة الشيء بما قاربه وشاكله من جهة واحدة، أو جهات كثيرة، لا من جميع جهاته؛ لأنّه لو ناسبه مناسبة كلية لكان إياه...) ويُعرّفه #الخطيب_القزويني بقوله: (التشبيـه هو الدلاله على مشاركة أمرٌ لأمرٍ في معنى) . ويُعرّفه التنوخي بقوله: (التشبيه هو: الإخبار بالشبه، وهو اشتراك الشيئين في صفة أو أكثر، و لا تستوعب جميع الصفات. وللتشبيه تعريفات كثيرة لا تخرج في جوهرها عمّا ذكر سابقًا. من مجموع تلك التعريفات نخرج بالتعريف الآتي: #التشبيه_المؤكد  اصطلاحًا: بيان أن شيئًا، أو أشياء شاركت غيرها في صفة، أو أكثر بأداة هي الكاف، أو نحوها ملفوظة، أو مقدّرة تقرب بين المشبه، والمشبه به في وجه الشبه. #أركان_التشبيه: - أركان التشبيه أربعة هي : 1-المشبه 2-المشبه به، ويسميان طرفي التشبيه. 3-أداة التشبيه، وهي الكاف، أو نحوها ملفوظة، أو مقدّرة. 4-وجه الشبه، وهو الصفة، أو الص

المعاجم_العربية

📌 #المعاجم_العربية :                        📒  #تعريف_المعجم:  المعجم: هو كتاب يحتوي على مجموعة كبيرة من مفردات اللُّغة، بحيث تكون مرتبة ترتيبًا معينًا، وتكون مقرونة بطريقة نطقها، وشرحها، وتفسير معانيها، و يطلق عليه أيضًا تسمية قاموس. 📒 #الهدف_الأساسي_من_المعاجم: إِن الهدف الأساسي من المعجم إِزَالَة الغموض عَن الْأَلْفَاظ وكشف الْإِبْهَام عَن الْكَلِمَات. 📒 #أنواع_المعاجم:-  أولًا: #معاجم_الترتيب_الصوتي:-  يعدُّ كتاب العين أقدم المعاجم العربية على الإطلاق ورائد أقدم مدرسة في التأليف المعجمي وفي (العين) محاولة لحصر ألفاظ اللغة العربية على نحو شامل وفي إطار نظام منهجي واضح وخطة هذا المعجم من عمل #الخليل بن أحمد الفراهيدي، ورواية تلميذه #ليث بن المظفر.   #ويقوم منهج الخليل في ترتيب ألفاظ اللغة العربية على مجموعة أسس عامة:  🔑- ترتب الكلمات باعتبار حروفها اﻷصول فقط من غير زوائد. - 🔑ترتب الكلمات المدرجة في مادة لغوية واحدة ترتيباً داخلياً على أساس الأبنية مثل: الثلاثي ( الصحيح، والمعتل، واللفيف) الرباعي، الخماسي، والثنائي، مثل: " قد، لم، هل"  والثلاثي، مثل: "خرب وخرج و..

البحثُ_عن_الكلمة_في_المعاجم_العربيَّة.

#البحثُ_عن_الكلمة_في_المعاجم_العربيَّة. ❓ #ماذا نفعل قبل البحث عن الكلمة؟  ⭕️- نجرد الكلمة مـن أحـرف الزيادة، مثل (استغفر) تصبح (غفر). ⭕️- نعيد الأحرف الناقصة إلى الكلمـة، مثـل (صل) تصبح (وصل)، (عِدْ) تصبح (وعد).  ⭕️- نفكّ تشديد الكلمة، مثل (شدَّ) تصبح (شدْدَ).  ⭕️- نُعيدُ حرف العلّة إلى أصله اليائي أو الواوي، فإذا كانت الألفُ مقصورةً مثل (مشى) نعيدها إلى أصلها اليائي، فتصبح (مشي)؛ لأن أصل الألف المقصورة (ياء).  أما إذا كانـت الألف ممدودةً، فغالباً ما يكون أصلها (واوًا) مثل (قال)، تصبح (قول)، وأحيانًا يكون أصل الألف الممدودة (ياءً) مثل (باع)،( بيعَ). ⭕️- إذا كانت الكلمة فعلًا مضارعًا، أو فعل أمر فإننا نعيدها إلى الماضي، مثل: يهبط أو اهبط= هبط. ⭕️- وإذا كانت الكلمة مثنى أو جمعًا فإننا نعيدها إلى المفرد، أقلام، بحثان: قلم، بحث. ⭕️ - إذا كانت الكلمة أعجمية، فيعتمد في البحث عنها على الحرف الأول، مثل: (أبابيل), نبحث عنها في حرف الهمزة (أبل). (قاموس), نبحث عنها في حرف القاف (قمس). ⭕️- إذا كانت الكلمة مكونة من أربعة أحرف أصلية فيعتمد في البحث عنها على حروفها الأربعة كما هي، مثل: زلزل، جلجل، ع

طرفا_التشبيه: "المشبه والمشبه به"

#التشبيه. #الجزء_الثاني.  #طرفا_التشبيه: "المشبه والمشبه به" 💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦 -طرفا التشبيه هما: " المشبه والمشبه به" وهما ركناه الأساسيان، وبدونهما لا يكون تشبيهًا. -أول من بحث التشبيه بحثًا أقرب إلى المنهاج العلمي هو #قدامة بن جعفر، فالتشبيه عنده أن يقع بين شيئين بينهما اشتراك في معانٍ تعمهما ويوصفان بها، وافتراق في أشياء ينفرد كل واحد منهما بصفتها، فهو يرى أن الشيئين إذا تشابها من جميع الوجوه، ولم يقع بينهما اختلاف اتحدا فصار الاثنان واحدًا، ويرى الرأي نفسه #أبوهلال_العسكري الذي يرى أيضًا أنه يصح تشبيه الشيء بالشيء جملة وإن شابهه من جهة واحدة. مثل: وجهُكَ مثل الشّمس،ِ ومثلُ البدرِ. هنا شبه بهما لمعنى يجمعهما وإياه، وهو الحسن. وقوله تعالى: " ولهُ الجوارِ المُنشَآتِ في البَحرِ كَالأَعلَامِ " حيث شبّه المراكب بالجبال من جهة #التشبيه عظمها لا من جهة صلابتها. #طرفا_التشبيه: طرفا التشبيه" المشبّه، والمشبّه به"  إما أن يكونا: أ/ #النوع_الأول:  "حِسيان" : والمراد بالحسي مايدرك بإحدى الحواس الخمس الظاهرة، ومعنى هذا أن تكون من المب

التشبيه_باعتبار_الأداة.

التشبيه_باعتبار_الأداة. #أداة_التشبيه: وهو كل لفظ يدل على المماثلة والاشتراك، وهي: ( حروف، وأسماء، وأفعال ) وكلها تفيد قرب المشبه من المشبه به والحرفان هما:  #الكاف وهي الأصل لبساطتها، والأصل أن يلي المشبه به.  -كقول الشاعر: أنتَ كالليثِ في الشجاعةِ والإقدامِ         والسيـــفِ في قراعِ الخطوبِ #كأن تدخل على المشبه، أو يليها المشبه -كقول الشاعر:  كأنَّ أخلاقكَ في لطفِها         ورقةٍ فيها نسيمُ الصباحِ  #ومن أدوات التشبيه: ( مثل، وما ) مثل #كلفظة "نحو" يشتق من لفظه مثل، وشبه نحو : مماثل، ومشابه، وما رادفهما وأدوات التشبيه الفعلية نحو: (يشبه، ويشابه، ويماثل، ويضارع، ويحاكي، ويضاهي) . وقد يُذكر فعل ينبئ عن التشبيه كالفعل "علم" في قولك: عَلِمتُ زيدًا أسدًا. #التشبيه_باعتبار_الأداة: التشبيه من حيث الأداة قسمه البلاغيون إلى مُرسل، ومؤكد. #التشبيه_المرسل: هو ما ذُكرت فيه أداة التشبيه كقول الشاعر: العُمرُ مثلُ الضيفِ أو     كالطيفِ ليسَ له إقامة   #التشبيه_المؤكد: ما حذفت منه أداة التشبيه، وتأكيد التشبيه الحاصل من ادعاء أن المشبه عين المشبه به، وذلك نحو قوله تعالى: "و

الأصل في الإعراب:

*قال ابن هشام في كتاب (شذور الذهب):* الأصل في الإعراب: - الضّمة في الرّفع.  - والفتحة في النّصب.  - والكسرة في الجرّ.  - والسّكون في الجزم.  *وخرج عن الأصل سبعة أبواب هي:* ١- الاسم الذي لا ينصرف : -يجرّ بالفتحة نيابة عن الكسرة. ٢- ما جمع بألف وتاء: -ينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . ٣- الأسماء الستة:  -ترفع بالواو نيابة عن الضّمة، وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة، وتجرّ بالياء نيابة عن الكسرة. ٤- المثنى: يرفع بالألف نيابة عن الضّمة، وينصب ويجرّ بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة. ٥- جمع المذكر السالم:  يرفع بالواو نيابة عن الضّمة، وينصب ويجرّ بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة . ٦- الأفعال الخمسة: ترفع بثبوت النّون نيابة عن الضّمة، وتنصب، وتجزم بحذفها نيابة عن الفتحة والسّكون. ٧- يجزم الفعل المضارع المعتل الآخر بحذف حرف العلة نيابة عن السّكون.